风水讲究外环境影响内环境，与内因决定根本，外因是条件的哲学观念是否相悖？首先，所谓风水，简言之，无非是指
阴阳二气。阴阳二气交媾平衡为之吉，交媾失衡谓之凶。
风水的吉凶虽为外环境通过内环境才作用到具体的人事上，但这并不是说，内环境起了决定的作用。内环境在风水的承接方面只是起了转化的过程，不管这个转化的过程是扩大还是缩小其好坏的性质和程度，总之它只是起到了承启的一个作用。而外环境的好坏优劣则是主要的，起决定性的，是根本性的。明确了内外环境的不同作用，这就为外环境的选择及内环境方面的开局立向，具体布局，生产生活实施的安排及走向等亦就能成竹于胸。
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强调外环境起主要作用的同时，意在分清内外两者之间的主次关系，这并不等于忽视内环境的重要性。内环境在承接外环境的吉凶方面扮演着不可或缺的重要作用
。
如某宅为一栋楼房的东首，室内客厅东方开有大窗或震方置有厕所，这样的内环境将不吉的气场“引狼入室”，起了“助纣为虐”，“为所欲为”的作用。
某宅坐北向南，开离门，宅外艮房高楼庇临，室内艮房又为厨房，这种设置当为“引狼入室”，“与狼共舞”，巳午火当令季节，烦恼事会接二连三。
某宅坐北向南，宅后为道路或河流，室内坎位安排厨房，厅内坎方安排神位，这种设置当为拒敌于千里之外。
某宅坐北向南，明堂水聚天心，开南门承接生气，以得当元之旺气，这当为“画龙点睛”，“锦上添花”。
风水上的这种辨证思维与辩证唯物主义强调外因是通过内因而起作用的观点并不相背，内环境
风水对人的影响力大小与外环境风水对人的影响力大小之间的关系，是因居住者人而变化的，这是风水以人为本的基本原则，与内外因的哲学观念不相悖；二者考量、分析的角度、层次是有区别的。
