不怕没好命，就怕没好名。名字天天在叫，人人在喊，每时每刻如影相随形，闻其名如见其人。可能你从没想过人为什么要有名字，可能你只想着怎么起个好名字。但你知道吗：好名字，是父母给孩子一生最珍贵的财富。
一个人出生了，其生辰八字，也叫四柱八字，代表这个人顶天立地的天时、地利、人和关系：领导父母、同事兄长、自己、属下子女。所以，而名字是事物属性的反映，所以，从古时起，人们起名时，就把名字与八字结合起来，将家庭、个人的希望、追求融合到了名字里。
人的生辰八字虽然已成定局，可人的职业、方位、姓名则是可以改变的，这就需要发扬人的主观能动性。如果配置一个好的名字，能促使人们注意自己的形象并且让别人也注意自己，让命运朝着好的方向发展，何乐而不为？当今社会，好产品需要一个好商名，好人也需要一个好名声。拥有一个卓而不群、意味深长、言心言志的好名，的确是一笔取之不尽的无形财富。
古人说，名字蕴含着人的精气神。八字好比身体，姓名好比精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死。此即姓名与命运之关系。
姓名有暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷于病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡人悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺利的幸远儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉。
姓名数理的暗示诱导确实对人生有各种影响。有的人因姓名数理不善，或常患病体弱，或不思如何努力而无所成就，或感觉不管做什么事总不顺利，似乎世间万物在与自己作难。
名，说文解字里：自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。意思是说，人之所以要起名字，是因为晚上相互看不见，所以要自报家门、以便相互辩识。这是名的最原始解读，比较侧重个体意义，这主要是当时落后的生产力，人与人交往少，人主要通过辩声以区别与动物，从而避免“人”与“人”相互误伤。
随着生产力发展，人与人交往频繁、文化产生，名就更多的被赋予了社会意义，譬如社会身份、地位等。如姓氏代表的贵族、皇权意义；如名字字号的志向意义；等等，名字具有着鲜明的阶级属性。
古人从时间概念积累了生辰八字的社会意义与人生命运的关系，而将“空间”价值赋予了“风水”学，从这个意义上讲，古人从时空两方面去研究人生命运，是非常积极、准确、可贵地探索。
《论语》中记录孔子的话说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑法不中。”他把名字上升到治国安邦的高度，足见对名字的认识达到了相当程度。《说文》中也有尹文子“名自命也”、“形以定名，名以定事”之论。
赐字千金，不如赐子好名。好名字就要反映八字命理的需要，以及对命运作出指导。
命中的喜用神即五行，五行即为：金、木、水、火、土五种元素，命理学统称“五行”。这五种物质是构成世间一切事物的基础，是一切事物的属性、共性。要想取或改出一个理想的名字，必须分析出一个人出生时间所秉受的五行之气的含量。这些含量有吉有凶，有旺有衰，有平衡协调，有太过不及。吉者、旺者、平衡协调者，人就康宁、畅顺、幸福、成功；而凶者、衰者、太过不及者，人就病弱、逆阴、困苦、失败。因此，在起名中对前者必须予以弘扬、保持，对后者必须抑制、消除。
名字命理所反映的平衡观念，和谐理念，正是人生面对复杂的社会，所要树立地正确的世界观、方法论。由此可见，起名字并不是翻开字典抓个阄那么简单，也切莫那样轻率地态度面对命运的降临。
